辽农赋
壮哉学府，雄踞辽南。泽被“三农”[1]，誉响杏坛[2]。携渤海长潮，目连天帆影，膺怀[3]无边；枕长白余脉，牵望儿山襟，风骨有源。炎黄衣钵[4]，承引九洲学子，尚德尚农尚技尚新，命立生民[5]，秉行铁肩道义[6]；耳丘圣训[7]，藉润四海心灵，成人成功成才生长[8]，道弘职教，钜献高手宏篇。
肇启于东洋殖民，时从熊岳公学[9]；涅槃于辽沈烽火，乃为省立农专[10]。朝战烟嚣，文革雨骤，筚路蓝缕，所赖艰辛斗争、敬业贡献[11]；鼎新风劲，职教路远，吸风饮露，直凭寻求出色、自强不断。农业高职实际框架首构[12]，虽居小镇之偏，何妨翘楚[13]；校企协作实际特点独成，纵处行业之弱，层出翘楚[14]。遂看老松临雪，千枝苍劲；红日登峰，八极残暴。
黉宇[15]风淳，开慧何止莘莘学子；物境格高，化育兼及潺潺闾里[16]。学府路侧，一碣[17]雄卧，山海林泉城[18]顿生精魄[19]；东大门前，六柱[20]高擎，悲欢离合咸均入诗禅。步随紫气，恍临伊园[21]:
玄都[22]、郁金、玉兰、牡丹、傍友 [23]，聚山水灵气嫣红姹紫；暴马[24]、银杏、椈柏[25]、梧桐、洋槐，得六合恩惠膏泽叶茂枝繁。已醉莺鸟歌幽，且迷蛱蝶舞艳。重楼参差于浓荫，补葺工细，即步即景；基地比次于绿畴，布设整饬，竹苞松茂。藏书楼卷展厚重，体裁馆神凌波澜，启发雕[26]意立艰深，兰蕙园[27]色惊凡间。风情别具者，酿梦园[28]也:
赤霞浅吻兮[29]，芳怀系乎冰盏；锦鳞痴戏兮，彩波乱其菡萏[30]。迨至秋果溢香，冬雪覆棉，则四时之奇，八节之异[31]，岂江南塞北得观！
造化钟斯[32]，绿竹瞻彼[33]。历尔花匠，守谦恭贡献[34]之训，虽名师、大师、宗师，和光同尘[35]，去冠冕之态而存布衣之神，笃行祖师无类之论[36]；众矣门生，得好学力行之真，任工匠、巧匠、大师，被褐怀玉[37]，具抓铁之风[38]而无骛远之情，倾覆亚圣有乐之谈[39]。因而乎，桃李不言，香径通贯工具；皓月无语，光彩照映北南。
论夫职教系统，育训并兴[40]；特点专业，集群震炫；古代学徒，今古汲粹；混改办学，食蟹敢先[41]；八家国优[42]，声动遐迩；百所树模[43]，振鹭比肩[44]；“双高”院校，位极伯仲[45]；五大功效[46]，霞漫九天……为社会搭建育人平台，为职教搭建研讨平台，为地域搭建办事平台，以教研促教改生长[47]，乐乎明德[48]！
至若胚胎生态，世论独破[49]；丹东陆稻，档次高悬[50]；桥接苹果，术业垂用[51]；裸仁金瓜[52]，盛名远传；八系熊杂，焰烈华北[53]；两品葡萄[54]，名压吐番；五式温室，各领时髦[55]；多型农业，潮起以后[56]……为农人供给糊口形式，为农业供给出产形式，为乡村供给生长形式[57]，以科研促产教融会，止于至善。
噫吁！大学五功[58]，旦夕惕厉[59]；高职两德[60]，夙夜魂牵。任离农去农[61]迷雾天卷，亦知本固本信心山安[62]。听滚滚响水[63]，似传善下之理[64]；审殷殷慈母[65]，疑闻报效之言。物换星移，白驹仓促七秩[66]；通宵达旦[67]，钟鼎悠悠千年。
嗟乎！平郭[68]发端[69]，厚沾筠墀文晔[70]，以大地为纸，以育报酬题，以奋进为笔，谁疑腾蛟起凤[71]；卢州[72]毓滋[73]，深仰棠运之节[74]，以“三农”为精，以办事为气，以文明为神，自傲立坤柱乾[75]。 诗曰:
长白万里作龙翔，
沧浪千叠梦未央。[76]
济世由来思培謇，[77]
传经还恐愧管王。[78]
鸿图岂必入时眼，[79]
特点翻成射日光。[80]
举目山河桃李艳，
初心未教辱炎黄。[81]
正文:
1.“三农”:
乡村、农业、农人。
2.杏坛:
典出《庄子·杂篇·渔父第三十一》“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。门生念书，孔子弦歌鼓琴。”后泛指聚众讲学的场合，引伸为学校教导或教导界。
3.膺怀:
襟怀胸襟。
4.炎黄衣钵:
代指农业。汗青上，炎帝与黄帝被看做是农业鼻祖。
5.命立生民:
源自北宋大师张载“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”。
6.铁肩道义:
出自明朝杨继盛《杨忠愍公集》中的一副名联“铁肩担道义，毒手著文章。”抒发了以救国救民为己任的高尚抱负。后李大钊在题写此联时将“辣”字改成“妙”字，广为传播。本段末句的“高手宏篇”即化于此。
7.耳丘圣训:
道家和儒家思惟，代指中国传统文明精力。耳:
指李耳，即老子。丘:
孔丘，即孔子。
8.成功成才生长:
取自学院的“育人理念”，即“优者成才，能者成功，大家生长。”
9.肇起于东洋殖民，时从熊岳公学:
指学院最早源起于日本在华殖民期间所开办的熊岳城公学堂。肇起:
发源于。东洋:
日本。东洋殖民:
本日本1906年在西南成立南满洲铁道股份有限公司（史称“满铁”），大举不法成立“满铁附属地”，创建了包含政治、经济、军事、文教、交通等各范畴“文装的军备”系统，对附属地公民停止“疏浚沟通异化”教导。时从:
当时隶属于。熊岳公学:
1914年（本日本大正三年）4月设立的“熊岳城公学堂”，1916年4月则在公学堂内开设了农业补习科，这是学院的最早渊源。
10.涅槃于辽沈烽火，乃为省立农专:
1948年9月23日，学院在西南行将束缚之际，于熊岳城原伪南满铁路熊岳农场遗迹上颁布发表成立，时名“辽东省立农业特地学校”。这是中国人本身的教导，故喻之为凤凰涅槃，学院建校日也因之定为这天。
11.朝战:
即朝鲜战斗。烟嚣:
硝烟满盈状，喻战斗之烈。1950年2月，熊岳农业特地学校归并到安东（今丹东）农专，后因朝战迸发，师生员工便于昔时10月18日徒步五百华里，跋山涉水迁回熊岳。文革:
即文明大反动。雨骤:
喻文革对办学形成的严峻打击。“艰辛斗争，基业贡献”与下句中的“寻求出色，自强不断”合起来为“学院精力”。
12.首构:
第一个构建出，指学院领先在天下摸索并构建出农业高职教导的根底实际框架。
13.翘楚:
喻精采的人材或事物。
14.翘楚:
贤才，精采之士。
15.黉宇:
指学校，古称。
16.闾里:
布衣百姓。潺潺闾里:
川流不息的人流状，指校园以其文雅的情况魅力成为本地域布衣百姓主要的摄生休闲胜地。
17. 一碣:
东校门外、学府路西侧刻有校名的巨型碣石。
18. 山海林泉城:
学院地点鲅鱼圈开辟区情况特点。山:
望儿山等。海:
渤海湾。林:
熊岳植物园。泉:
温泉。城:
号称渤海明珠的鲅鱼圈滨海都会，尤指天下特点小镇——古城熊岳。
19.精魄:
精力灵魂。此指学院这一高档教导场合的存在，极大晋升了以山海林泉城为特点的地域内在与档次。
20.六柱:
学校东门外的六根庞大石柱，上面刻有标记学院汗青生长进程的性命标记，发人深醒。
21.伊园:
“伊甸园”略语，“地上乐土”之意。请参酌《圣经·旧约·创世纪》。
22.玄都:
即玄都花，桃花别称，因唐朝墨客刘禹锡有“玄都观里桃千树，满是刘郎去后栽”句，后便有以玄都花为桃花之别称。
23.傍友:
梅花的别称，以其性而名之。
24.暴马:
即暴马丁香，丁香树的一种，俗称暴马子树。
25.椈柏:
柏树类统称。
26.启发雕:
学院的一座雕塑，上书“启发”二字。
27.兰蕙园:
学院的出产性实训基地“兰花工场”。
28.酿梦园:
别名葡萄酒庄，为地上二层修建的小型楼阁。其一层楼为学院食物药品系酿酒工场，“藏酒处”则位于公开室；二层楼为学院农经系校企协作开办的“档次工场”，可品中餐、红酒等。楼阁环以桥曲廊回的野生湖、酿酒公用的葡萄出产基地及园林苗圃基地等。
29.赤霞:
赤霞珠，此指学院自酿的赤霞珠葡萄酒。
30.菡萏:
荷花的别称。
31.四时、八节:
语出唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》中“鬼神为四时八节以纪育人”，原指春、夏、秋、冬四时和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个骨气，后泛指一年中的各类时令、节日。
32.造化钟斯:
大天然将奇异和娟秀集合于此。化自杜甫《望岳》诗句“造化钟神秀”之意。造化:
大天然。钟:
钟情、喜爱。斯:
此，指学院。
33.绿竹瞻彼:
化自先秦《诗经·卫风·淇奥》句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”原意为“看那淇水河湾，翠竹修挺成片。”瞻:
看。彼:
那。淇:
淇水。奥:
水边曲折的处所。猗猗:
草木长而优美状。此句作比兴之用，也表示学院奇迹昌隆、人材聚集、文明文雅。
34.谦恭贡献:
与下句中的“好学力行”组成校训，即“好学力行，谦恭贡献”。
35.和光同尘:
语出《品德经》第四篇中“和其光，同其尘。”原意为至高无尚的道无处不在，但又含敛其光线，从不决心声张于红尘。此借指为师者之夷易、恬澹、安好。
36.无类之论:
即“有教无类”的教导理念。源自《论语•卫灵公》之“子曰:
有教无类。”祖师:
指大教导家、思惟家孔子。
37.被褐怀玉:
身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉，喻指所育人材以外现普通而度量美才的品性。
38.抓铁之风:
化自“抓铁有痕”一词，原意指人抓到一块钢铁也能留下较深的印痕，用来描述干事务虚、无力，不达方针不放手的精力。
39.倾覆亚圣有乐之谈:
倾覆了孟子对于教导之乐的思惟或论调。典出《孟子•经心上》“得天下英才而教导之，三乐也。”意指作为教师能获得天下本领轶群的先生来教导是一种欢愉的任务。本句则以为，职业教导更应承袭孔子有教无类理念，将孟子所谓的“非英才”培育成被褐怀玉的技术妙技型人材，亦为至乐！且此“乐”是对孟子之乐的倾覆，无疑是教导之“乐”的新境地。亚圣:
孟子。
40.育训并兴:
学历教导和职业培训并行而成的古代职教系统。
41.混改办学，食蟹敢先:
特指以“朋朋宠物科技学院”为代表的夹杂一切制办学，以其体系体例机制立异突破了公办职业院校夹杂一切制办学中存在的产权、政策、律例等题目束缚，成为混改引领，并为2018年的《中国教导报》作了典范报道。。
42.八家国优:
指2003年学院位列天下高职高专人材培育程度评价首批8所优异校。
43.百所树模:
即“十一五”时代，中华公民共和国教导部启动的被称为“高职211”的“百所树模性高档职业院校建设工程”，学院是百所树模院之一。
44.振鹭比肩:
源自诗经《振鹭》中“振鹭于飞，于彼西雝。”振鹭:
一群白鹭冲天而飞。比肩:
并肩，并列。
45.双高院校，位极伯仲:
“双高”是辽宁省高程度古代化高职院校和高程度特点专业群的简称，建设期为2018－2020年。学院以全省第2名位次进入“双高”建设院校。
46.五大功效:
指进入21世纪后，学院已持续四届获5个国度级讲授功效奖。
47.以教研促教改生长:
经由过程对教导讲授纪律的研讨和对教导讲授走势的掌握，鞭策学院教导讲授鼎新的生长。与下句的“以科研促产教融会”合起来组成学院“双研驱动计谋”内容。以科研促产教融会:
即以利用技术研发来进步学院办事社会的才能和引力，从而增进教导与财产、行业、企业、职业的深度融会。
48.乐乎明德:
以最高的办学好事和办学境地为乐。与下段中“止于至善”均源于曾子《大学》“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”乐乎明德，在夸大“化育”之功，而止于至善则夸大“济世”之能。此二句在引入时略有本义。
49.胚胎生态，世论独破:
林钧德传授在天下上初次发明重生植物及胚体内与外界雷同的天然管状器官,和安康植物的子宫和体内泌尿生殖管道遍及存在着与普通安康植物一般菌群类似的“客籍菌”，这是天然科学范畴的严重成立，突破了此范畴的国际定论。
50.丹东陆稻，档次高悬:
丹东陆稻系曹敏章传授初期选育出的水稻新种类，并当选天下杰出作物种类。
51.桥接苹果，术业垂用:
程服静传授立异出的苹果乔接技术（一种果树嫁接技术），上世纪60年月即被推行，至今仍在利用。
52.裸仁金瓜:
刘恩璞传授选育的葫芦科蔬菜新种类，其种仁袒露，可省去逐一剥皮的繁锁工序，在食物财产上有很高的利用代价。
53.八系熊杂，焰烈华北:
王允铎传授、胡广群传授、孙平副传授等接力研讨的系列熊岳杂交高粱，今朝已核定至“熊杂8号”。焰烈华北:
极言火红的熊杂高粱在中国南方莳植之广。
54.两品葡萄:
一指1988年由张维昌传授等人选育出的“熊岳白葡萄”是酿造白葡萄酒的极佳质料；二指赵铁良兄弟选育出品德较“巨峰”更优的“辽峰葡萄”。
55.五式温室，各领时髦:
指吴国兴传授、温景文传授等人前后掌管研制的熊岳农专Ⅰ－Ⅳ型日光温室和蒋锦标传授等人掌管研制的简便型、腔囊式日光温室，均代表差别期间中国南方日光温室生长的最高程度。
56.多型农业:
学院所生长的绿色农业、休闲农业、参观农业、工场化农业等具备育人、树模感化的古代农业范例。潮起以后:
引领古代农业生长潮水。
57.为农人供给糊口形式，为农业供给出产形式，为乡村供给生长形式:
学院肯定的校内实训基地建设理念。
58.大学五功:
指大学所具备的人材培育、文明传承、科学研讨、社会办事和国际交换协作五大功效。
59.旦夕惕厉:
经由过程自省自警而做到自我谨严和鼓励。语出《易•乾》中“正人整天乾乾，夕惕若厉，无咎。”惕厉，亦作“惕励”。
60.高职两德:
指高职既姓“高”，又姓“职”，兼具高档教导与职业教导两种属性。
61.离农去农:
最近几年来我国高档教导特别是职业教导中因招生失业窘境而致使在办学定位及专业建设上呈现的阔别农业、剔除农业因素的思潮或偏向。
62.知本固本信心山安:
深知农业是公民经济根本，是以，要为国筑牢根底的信心像大山一样坚固不变。本:
指农业，是公民经济的根本。山安:
（信心）像山一样牢固、果断（不为内部搅扰所动）。
63.响水:
即学院所处南部的熊岳响水河，熊岳城的母亲河。
64.善下之理:
化自老子《品德经》第六十六章“江海以是能为百谷王者，以其善下之”。善:
长于。下:
本意为低处，此既指农业为弱势行业，又指农业为国度最根本的财产。“善下”意即从国度安好的根本须要动身，勇于“处世人之所恶”，长于做出特点，就必然会将农业职业教导做大做强，势如浩大江河。
65.慈母:
即望儿山，慈母的意味，也代表社会对学校的期盼。
66.七秩:
70年。
67.通宵达旦:
夜里点了油灯，持续白天的事，描述进修、任务勤恳。语自韩愈《进学解》中“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏:
油脂，指灯烛。晷:
日影，指白天。
68.平郭:
指熊岳城，汉朝时在今熊岳温泉建平郭城（土城），为平郭县治所。
69.发端:
拿掉支住车轮的木头，使车进步，喻新事物或某种场合排场起头呈现。
70.沾筠墀文晔:
沾，叨光，受影响；筠，王庭筠（1151—1202），金代文学家、字画家，今辽宁营口熊岳人，米芾之甥，仕至翰林修撰；墀，于天墀（1816—1878）本名于华春，字天墀，今辽宁营口熊岳人，晚清很有影响的辽南佳人，曾掌辰州学堂；文晔，即文彩。此句意为学院办学之地文脉悠久，文明厚重，对办学有杰出的影响。
71.腾蛟起凤:
引自王勃《滕王阁序》中“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”蛟:
蛟龙。凤:
凤凰。均喻指富有文彩、无所作为之人。
72.卢州:
熊岳别称，辽代时，属卢州辖县。
73.毓滋:
孕育滋润。
74.仰棠运之节:
敬慕蒋荫棠笔下苏武的那种受屈不改其志的报国时令，爱崇像杨运义士那样忠贞不渝的豪杰时令。棠:
蒋麒昌（1846—1923年），字荫棠，辽宁盖州人，清末任盖平辰州学堂国文讲师，民初充盖平师范中学校国文教师，《苏武牧羊》词作者。运:
杨运（1924—1947），原名杨万宏，1945年“九三”成功后在辽宁盖平县（今盖州市）任熊岳戋戋长，后被公民党访拿，勇敢殉国，后有杨运乡之名以志记念。
75.立坤柱乾:
化自文天祥（1236－1283年）《邪气歌》“地维赖以立，天柱赖以尊。”原意为大地依托邪气才得以矗立，天柱依托邪气才得以支持。此用以抒发学院立品农职教导寻乞降成立顶天登时功业的信心。
76.未央:
未半，未尽，不远之义。
77.培謇:
即黄炎培（1878－1965）、张謇（1853－1926），均为中国职业教导、实业教导前驱。
78.管王:
“管”即管宁（158年—241年）、“王”即王烈（141-219），均为东汉末年至三国期间闻名蓬菖人，董卓反叛时避乱辽南，隐居讲学，故先人称辽南为“管王之地”。
79.鸿图:
也作“宏猷”，巨大的奇迹或深远的经营。时眼:
时人的目光，世俗的目光，含褒义。
80.特点:
指特点办学。翻成:
反而能成绩。射日光:
令太阳都感应眩目标光线，喻指极其刺眼的成绩。
81.初心:
此指开办农业职业教导的最后自愿和胡想。未教辱炎黄:
使不屈辱民族的重托与信赖。炎黄，代指中华民族。
注:
本文撰写于2018年校庆七十周年之际，作者为我校党委宣扬统战部部长宫林峰。
校 徽
学院徽标为圆形图案，中间为破土而出的笼统的禾苗抽象，其上面1948为学院开创年。外圆周的上部是学院称号，下部是校训，摆布各为麦穗图案。主色彩为绿色，辅以红、黄、白三色。
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